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北港開港甚早，明清時期便已舟楫頻繁、商賈雲集，於開台歷史中扮演舉足輕重角色，清代海禁解除後，內地過海來台者眾，許多來不及生根的遊子或意外、病痛客死異鄉，碧水寺是無主亡靈，以及等待移靈返鄉落葉歸根的暫祀郊壇，見證先民唐山過台灣的蓽路藍縷。
台灣開發史，除了一府二鹿三艋舺之說，另有一說「一府、二笨、三艋舺」，「笨」指的就是北港舊名笨港，開門見山道出曾有「小台灣」之稱的北港過往風華，後來，因航道淤積嚴重，才逐漸被彰化鹿港取代，但隨中國內陸移民而傳來的諸多風俗民情，卻與在地文化交織融合深入，對於客死他鄉者，不能入城門，甚至進家門就是其一。北港因商船往來頻頻，成為客商匯集的古鎮，不少從內地來台經商發展者就此落地生根。然而，更多人是將北港視為淘金地的過客，這些客死北港的異鄉遊子，依習俗靈柩不能進城，只能暫奉在城外的碧水寺，有等待移靈回唐山安葬者，有從此塵歸台灣土地者，永久奉祀於碧水寺。
車禍等意外身故者靈柩，不能奉置於大廳堂的台灣民間習俗，與清代大量移民來台客死異鄉不能進城門廳堂的風俗一脈相承，碧水寺非但是許多無主亡靈的歸宿，也是許多跨海來台的先民等候移靈回鄉落葉歸根的祭壇，撫慰不少孤靈，更見證了先民唐山過台灣的一頁史跡。(中國時報)
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